İllərdir Düşənbə şəhəri gözəlliyi və müxtəlifliyi ilə göz qamaşdıran lalələrlə bəzədilib. Parlaq, mürəkkəb lalə naxışları mərkəzi prospektlərdə, meydanlarda və parklarda görünür. Sanki şəhərin dörd rayondakı abadlıq şöbələri və Botanika Bağının çiçəkçiləri bir-biri ilə deyil, təbiətin özü ilə rəqabət aparırlar.
Hafta.az yazır ki, amma həmişə belə olmayıb - 2019-cu ildə prezident Emoməli Rəhmonun təşəbbüsü ilə "Sairi Quli Lola" festivalı təsis edilməzdən əvvəl şəhərdəki çiçəklər rəngarənglik olmadan tanış cərgələrdə əkilirdi.
"Gül mətbəxi"nin sirləri
Bu gözəlliyin necə yarandığını anlamaq üçün Asia-Plus müxbiri çiçəklər haqqında hər şeyi bilən bir insanla görüşmək üçün “Bogi İram” Botanika Bağına baş çəkib. Biologiya üzrə elmlər doktoru, 2023-cü ilin "İlin Ən Yaxşı Gülçüsü" seçilən Firuzə Zoirova 40 ildir orada çalışır.
"Lalələr dağlarımızda yaranıb, Hollandiyada isə onlar bir az evcilləşdirilib", - Firuzə gülümsəyir. "Əvvəllər onları sadəcə sıralarla əkirdiksə, indi mürəkkəb ənənəvi naxışlar yaradırıq. Bu, incə bir prosesdir: eyni kalibrli sortları seçməliyik ki, onlar eyni vaxtda çiçəklənsinlər. Naxışın mərkəzinin kənarları hələ açılmamış çökməsinə icazə verə bilmərik" deyə əlavə edir.
O, gələcək çiçək instalyasiyaları üçün naxışlar hazırlayır və onları əvvəlcə kağıza, sonra isə əkin üçün hazırlanmış sahəyə çəkir. Aydınlığı təmin etmək və dizaynı qorumaq üçün bağ bıçağı və alebastr, ya da yonqardan istifadə edir.
Dizayndakı hər bölmə fotoşəkil və çiçək məlumatlarını ehtiva edən xüsusi karton "qeydlər"lə işarələnib. Beləliklə, landşaft dizaynerləri səhvlərdən qaçınmaq və istədiyiniz lalələrin düzgün ölçüdə əkilməsini təmin edə bilərlər.
Düşənbədə becərmə texnologiyası aqronomiya və incəsənətin qarışığıdır. Çiçəkləndikdən sonra soğanaqlar atılmır. Onlar qazılır, "nəsillərə görə" çeşidlənir, qurudulur və adi soğan kimi noyabr və ya dekabr aylarına qədər sərin otaqda şəbəkəli qutularda saxlanılır.
Lalələrin çiçəklənməsi üçün soyuqdan istiyə qədər "temperatur gərginliyi" tələb olunur. Buna görə də onlar qışa daha yaxın torpağa basdırılır, torpağın münbitliyini qorumaq üçün aralarına soyuğa davamlı bənövşə və papatya əkilir.
"Ən şıltaqları ikiqat lalələrdir, yağışdan qorxurlar və yağışdan sonra qopurlar. Lakin ən davamlıları Qreyq lalələridir. Maraqlıdır ki, Tacikistanda günəş altında bu "əcnəbilər" fərqli davranırlar - rəngləri daha dərin və intensiv olur, baxmayaraq ki, sərin Avropadakından daha tez çiçəklənirlər", - ekspert öz sirlərini bölüşür.
Zərif saçaqlı növlər yolları bəzəyir, ikiqat pion formalı lalələr isə açıq məkanlarda xalça effekti yaradır.
Bu ilin favoritləri arasında:
- Zəfər laləsi (Bənövşəyi Şahzadə, Möhkəm Qızıl): əzəmətli, qədəh formalı, hər hansı küləyə baxmayaraq formalarını saxlayırlar.
— Darvin hibridləri: diametri 10 sm-ə qədər olan fincanlı nəhənglər.
— Qreyq laləsi (Hissar laləsi): şəhəri bəzəyən bütün rənglərin ən canlı lalələri.
Eşq Hökmdarının Əfsanəsi
Lalələr düşündüyümüzdən daha çox məna, simvolizm və romantika daşıyır. Çiçək ilk dəfə Yaxın Şərq ədəbiyyatında xatırlanır. Qədim fars əfsanəsinə görə, sadə bir faniyə aşiq olan bir padşah vardı. O, xoşbəxt ailə və uşaqlar arzusunda idi, lakin pis insanlar sevgilisinin öldüyünə dair şayiə yayırlar.
Sonra ürək ağrısından dəli olan hökmdar uçurumdan tullanaraq özünü iti qayalara çırpır, burada qırmızı lalələr onun qanının damcılarından çiçək açır. Beləliklə, çiçək iffət və gücün simvoluna çevrilir.
Yeri gəlmişkən, Hafiz Şirazi bu ona bu sətirləri həsr edib: "Hətta bir gül belə onun bakirə cazibəsi ilə müqayisə edilə bilməz".
Müasir Tacikistanda lalələr dostluğun, sədaqətin və niyyətlərin saflığının simvoludur. Ölkədə 24 növ mövcuddurki, bunlardan 19-unun Qırmızı Kitaba daxil edildiyi məlumdur. Yeri gəlmişkən, məşhur qadın adı Lola Lalə adından gəlir və "lalə" deməkdir.
Əsrlərin ətri ilə festival
"Sairi Quli Lola" festivalı və müsabiqəsinin finalı olan "çiçək valsı"nın zirvəsi aprelin dördüncü şənbə günü baş verir. Bu il 25-nə planlaşdırılıb. Bu gün pul mükafatları və ən yaxşı dizayn üçün nominasiyalarla genişmiqyaslı şəhər miqyaslı müsabiqə olsa da, festivalın kökləri qədim dövrlərə gedib çıxır.
"Sairi Quli Lola" (hərfi mənada "Lalə Gəzintisi") İslamdan əvvəlki dövrlərdən bəri bir neçə gün ərzində sulu çiçəklənmə dövründə qeyd olunur. Bu bayram xüsusilə gənclər tərəfindən sevilirdi. Birinci gün sayl (şənlik) idi. Gənc kişi və qadınlar əzəmətli ağacların ətrafına toplaşır, budaqlarına lalələr bağlayır və arzular söyləyirdilər. Bundan sonra mahnı oxuyur və rəqs edirdilər.
İkinci gün hər kəs qəbiristanlıqları və müqəddəs yerləri ziyarət edir, ziyarətgahda isə bulaqdan su içərək Allahdan ölənlər üçün rəhmət diləyə bilirdilər.
E.M.Peşçerovanın "Kokand rayonunun İsfara kəndində lalə festivalı (Lola)" (1927-ci ildə Daşkənddə nəşr olunub) kitabında bu, əsl festival kimi təsvir olunur: gənclər gül dərməyə dağlara qalxırlar, şəhər onları mahnı və rəqslərlə qarşılayırdı. Yüzlərlə insanın qatıldığı xor qrupları yarışır və hava karnayların səsləri ilə titrəyirdi.
